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2024-04-23 热度：21931

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1、六爻测财运断语大全 2、问财运占到了既济卦变卦为坤卦,请专家老师给予解答。谢谢 3、坤卦的全文详解 4、本卦风水涣之卦坤卦求解运势,谢谢了 5、主卦风地观变卦风地观,单身,女,求问姻缘 6、请高人帮忙解卦,风雷益变风地观,求测姻缘。

六爻测财运断语大全

牧羊座·性格·
校园杂谈--牧羊座
牧羊座的老师
站在学生的面前是个精神百倍的人，指导能力也很强，是个很可靠的人，这样的老师是很有人缘的。他最讨厌唠唠叨叨的人，只要你一直带着微笑、活泼爽朗的样子，便容易引他注意。
· 牧羊座的学长
很有正义感，是个男性化的人，出手意料对于恋爱却很罗曼蒂克，对于喜欢的人会奋斗到底。说起来是个纯情派的人。但对活泼开朗运动型的你，他只是默默的瞪着，所以不要太引人注目或许较易吸引他。
· 牧羊座的同学
行动派的他在班上是很耀眼的人，个性很激烈、爽朗，讨厌隐藏秘密，给女孩子的印象是爽朗开放，如有需要商量的事情，常以自已的经历提供给别人。
牧羊座爱情评价
热情如火的情人牧羊座
蕴藏美妙恋情力量的人，一旦喜欢上一个人，就会发挥真正实力的恋爱技巧。虽然能打败情敌得到最后胜利，但也稍欠些性感或是性格，疏忽大意是绝对禁止的。
对恋爱很率直的牧羊座，很容易变成不顾周围其他人的想法，我行我素。由于缺少体贴及细心，所以常常不知不觉中伤害他人或情人。虽可以拥有戏剧性的恋爱，但也别忘了恋爱它是有规则的，小心会成为寿命不长的恋爱史。
爱的态度：
白羊座的热情，令他很容易恋爱和失恋，他们是主攻型的情人，作为白羊座的情人一定会被他们的热情感染得很幸福，不过他们的自私和不够耐性听你的倾诉，会导致你们之间的问题，而且占有欲强的白羊座，绝不容许你一脚踏两船，加上他是工作狂，你必须有心理准备，你要无时无刻去表现支持他，也要忍受他的工作狂。
恋爱秘技：
·独立：白羊座的人最怕婆妈与太贴身的人，所以你一定要表现你的独立性，不要给他烦厌的感觉。
眼开眼闭：不要太过管制他，有时还要表现一些冷漠不关心，这样反而他会紧张你哩！
·怀疑：伴侣是不能怀疑他的能力、他的想法的，他需要别人肯定他的成就。
·专一：白羊座最讨厌人花心，你一定要令他觉得你只有他一个情人，更加不可以将你过去的恋情告诉他，亦不可追问他以往的情史。
·迁就：他的脾气来得快，但去得也快，所以你学会迁就他，就能相处长久。
推介相合星座：
no.1 射手座
no.2 处女座
no.3 巨蟹座
爱情“黑”星：摩羯座
情敌“黑”星：处女座、天蝎座
魅力点：眉、眼睛
爱情吉日：9，18，29

问财运占到了既济卦变卦为坤卦,请专家老师给予解答。谢谢

既济之坤：财平平；鼎之大有：时运不错；综合二卦：财运好，只是挖东墙补西墙。

坤卦的全文详解

《坤卦》由地下地上组成。
卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。
初六
“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。
六二
“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。
六三
“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事，无成”的用法。
六四
“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。
六五
“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。
上六
“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。
“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正，才能化凶为吉。此爻也有《乾卦》“用九”爻“见群龙无首，吉”的含义，作者乐见于此新旧交替和时代变迁，但在此特别强调了“利用贞”一辞。